Оплачивайте покупку по частям
Получайте заказы сразу, а платите за них постепенно без процентов и переплат.
-
25%
Платёж сегодня
-
25%
Через 2 недели
-
25%
Через 4 недели
-
25%
Через 6 недель
-
25%
Платёж сегодня
-
25%
Через 2 недели
-
25%
Через 4 недели
-
25%
Через 6 недель
-
25%
Платёж сегодня
-
25%
Через 2 недели
-
25%
Через 4 недели
-
25%
Через 6 недель
Всё просто
- Покупка уже ваша
- Выбирайте любые понравившиеся товары, сборка заказа начнётся сразу после оформления и оплаты первых 25% стоимости. 4 небольших платежа
- Плати частями – просто ещё один способ оплаты: сервис автоматически будет списывать по 1/4 от стоимости покупки каждые 2 недели.
- Без переплат и скрытых условий
- Это не кредит и не рассрочка: вы заплатите ровно ту сумму, которая указана в корзине при оформлении заказа.
- Без анкет и ожидания
- Нужно просто ввести ФИО, дату рождения, номер телефона и данные банковской карты.
Как оформить заказ
- Соберите корзину на общую сумму от 1 000 ₽ до 30 000 ₽.
- В способе оплаты нужно выбрать «Оплата частями».
- Спишем первый платёж и отправим вам заказ. Остальное — точно по графику.
В конце 1990-годов, когда эскалация сектантства и оккультизма достигла некоего критического уровня, священноначалием РПЦ было принято решение о введении в богослужебную практику присоединения к Церкви правила святого Мефодия Константинопольского, предписывающего повторение над бывшими крещеными в Православии и отпавшими от него Таинства Миропомазания. Было разработано соответствующее чинопоследование на основе канонического чина присоединения «приходящих от язычества». Более десятилетия эта практика применяется в ведущих центрах МП РПЦ по реабилитации пострадавших от сект и оккультизма, и она доказала свою действенность. Но в процессе обширного опыта выявился целый ряд существенных проблем.
Во-первых, сегодня, когда догмы оккультизма не только вполне «оформились», но и скрупулезно исследованы, определилась необходимость соответствующей коррекции ранее разработанных чино-последований — ясность понимания своих заблуждений и точность отречений от них являются основой любого чина приема в Церковь заблудших.
Во-вторых, это проблема подготовки, оглашения, то есть того единственного, чем может быть оправдан определенный риск повторения Таинства. Более того, именно в целом отсутствие серьезной практики оглашения перед Крещением и является главной предпосылкой последующей дезориентации относительно христианства, делая таковых легкой добычей соблазна. Тем более это важно при вторичном приеме в Церковь отступившего от нее человека.
В данной работе предложены вопросы, по-возможности охватывающие проблему современного оккультизма, и исходящие из них формулы отречений. Материалы могут быть использованы как в общей миссионерской и пастырской работе, так и интегрированы в практику разных форм чинопоследований приема отпавших от Церкви или приходящих к ней.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие
Введение
Коротко об оккультизме
Вопросы и ответы, составленные по образу огласительных бесед для присоединения к Православной Церкви приходящих от оккультизма
Вопросы к отречению от сект, оккультных и философско-религиозных систем восточной ориентации
Вопросы к отречению от культа Рейки Микао Усуи
Вопросы к отречению от культов сатанинского толка
Приложения
Краткое пояснение для священников
Анкета пострадавшего от занятий оккультизмом, обращения к адептам оккультизма или бывшего членом сект и оккультных сообществ (для практического применения)
Письменное отречение и покаяние
Чин отречения от занятий оккультизмом.
Исповедь обращавшихся к услугам оккультистов (для практического применения)
Исповедь обращавшихся к услугам оккультистов
Из определения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «О псевдо- христианских сектах, неоязычестве и оккультизме»
О чинах присоединения к Православию (практика Московской епархии)
Таинства и обряды Православной Церкви (протоиерей Геннадий Нефедов)
О практике отлучений и покаяния в раннехристианской Церкви
Лев Тихомиров. «Религиозно-философские основы истории» (фрагменты: индуизм, буддизм)
Священное Писание о волхвовании и подобном. «Так говорит Господь!»